Хуторское Казачье Общество "Казачий"

Войсковые части

1-й Оренбургский (с 1914г) казачий Его Императорского Величества Наследника Цесаревича полк.

1-й сотня на головных уборах знаки отличия "За отличiе в Хивинскомъ походе 1873 года и в войну съ Японiей въ 1904 и 1905 годах." 2-я и 6-я сотни на шапках"За отличiе въ войну съ Японией въ 1904 и 1905 годахъ" При общей казачьей форме полк носил мундиры,чекмени -тёмно-зелёные, клапана шинелей , лампасы,верх папахи , погоны ,околыши фуражек и выпушки - светло-синие На погонах шифровка -Жёлтая " 1" С февраля 1914 года шифровка изменена на " 1.О." В апреле 1914 года переименован в 1-Й Оренбургский казачий Его Императорского Величества НаследникаЦесаревича пол... Читать дальше »

. ИСТОРИЯ ОРЕНБУРГСКОГО КАЗАЧЕСТВА                        

История Оренбургского казачьего войска тесно связана с историей Оренбургского края, в устройстве которого казаки сыграли очень большую роль. Собственно, Оренбургский край начал активно заселяться с 30-х годов XVIII столетия. В то время из-за экспансивной политики Китайской империи, где у власти была династия Цинн, Младший и Средний казахские жузы (кочевники именовались тогда киргиз-кайсаками) переместились к границам России, а затем,... Читать дальше »

 ОБРАЗОВАНИЕ ОРЕНБУРГСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА                          

В первой четверти XVIII в. международное положение России на ее восточных рубежах значительно осложнилось. Границы империи с кочевыми народами протянулись на огромные пространства от Волги до Дальнего Востока.

Беспокойная обстановка на этих границах, усугубляемая аннексией Циньской (Китайской) империей всей Монголии, медленное, но неуклонное распространение русских... Читать дальше »

История основания войска.

После покорения Казани в 1574 г., воеводой Иваном Нагим было устроено Уфимское укрепление, а в 1586 году построен г. Уфа, как главный опорный пункт в Башкирии. Построенные тогда же города Мензелинск, Бирск, Елабуга, Оса и несколько укреплений (в 1638 г.) выше Самары, по берегам реки Черемшана образовали старую закамскую линию, охранявшуюся стрельцами и городовыми казаками. С начала XVIII века эта линия была усилена постройкой Алексеевского и Сергиевского укреплений, и в них была переведена часть Самарских городовых казаков, которые при поддержк... Читать дальше »

В. Е. Шамбаров, 2006.

КАЗАЧЕСТВО Путь воинов Христовых

О КАЗАЧЬЕЙ КУЛЬТУРЕ.

Нередко утверждается, будто казаки были ретроградами, отсталой «темнотой». Это, разумеется, не так. Просто они сумели сохранить принцип, характерный для допетровской России — принимать лучшее чужое, но при этом не забывать и не перечеркивать лучшее свое. Причем свое должно оставаться основой. А просвещение и культурное развитие отнюдь не противоречили фундаменту казачьих традиций и шли на том же уровне, что в остальной России. Так, еще в 1722 г. донской атаман Максим Фролов послал в Москву... Читать дальше »